Wayuu, Aussi connu sous le Guajiro, Wayu, Uaira, Waiu, Wayuu, la répartition démographique de la Wayuu dans la péninsule de La Guajira colombienne dépend de changements saisonniers. Pendant la saison sèche de nombreux paysans migrent à la recherche de travail dans les villes, et retournent dans leurs lieux d'origine, quand les pluies viennent.

La Guajira langue appartient à la famille linguistique Arawak. Il ya quelques différences dialectales entre le Guajiro habitant la Guajira et ceux qui vivent dans la partie centrale ou la Baja Guajira. Cependant, ces différences sont minimes, et le Guajiro d'une partie de la péninsule peuvent communiquer sans problème. Un certain nombre de Guajiro comprendre l'espagnol et parler naturellement (ils sont bilingues), mais la langue représente pour eux un facteur important dans l'identité ethnique et culturelle.

La société Wayuu n'est pas divisé en clans matrilinéaires exogames. Le Guajiro s'identifier en tant que membres de groupes de parents utérins associés à un territoire particulier, et de leur système de parenté, pas la filiation matrilinéaire, est le principal mode de commande de la vie sociale.

La polygamie dans les communautés autochtones est une pratique historique qui a été en baisse au fil du temps dans la mesure où les femmes autochtones connaissent mieux leurs citoyens et les droits civils.

Les Wayuu sont pas répartis uniformément sur leur territoire traditionnel, mais dispersés avec des distances entre les maisons de plusieurs kilomètres en partie motivées par la rareté des ressources naturelles pour le pâturage manière et dans d'autres par leur propre coutume.

Les Wayuu est binational, car il n'y a pas de frontières, ce sont des choses de arijunas, cependant, doit faire face à des obstacles réels qui établissent à la fois le gouvernement colombien et vénézuélien qui oublient souvent que la région est l'un côté et côté des familles frontalières vivre ensemble par le sang, où beaucoup ont choisi d'obtenir la double nationalité afin de répondre aux Abarreras institutionnels qui ont été imposées à une nation ancienne qui considère l'ensemble de la péninsule de la Guajira que leur maison ancestrale.

Depuis la période pré-hispanique, les «paysans» mis en place des liens commerciaux et culturels avec la société majoritaire, comme ils le font aujourd'hui. Au XXe siècle, ont été affectés par l'exploitation du pétrole du lac de Maracaibo et l'ouverture de la mine de charbon et le port Cerrejón en Haute Guajira, dans le milieu des années quatre-vingt.

L'organisation sociale est basée sur des clans Wayuu définies par la ligne maternelle dispersé et des entreprises. Les membres d'un clan partagent le même statut social et d'un ancêtre commun. Il ya vingt clans, y compris les faits saillants Epieyu, Uriana ou Uliana, Ipuana ou Lipuana, Pushaina, Epinayu, Jusayu, Arpushana, Jarariyu, Wouriyu, Urariyu, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausayu, Uchayaru, Uriyu, Warpushana, Worworiyu, Pipishana et Toctouyu. Le pourcentage le plus élevé de la population est dans les clans Epieyu avec 20,8%, 17,1% Uriana, et Ipuana à 16,2%, cependant, ces chiffres doivent être soigneusement vérifiés.

Dans chaque établissement, il ya un homme plus âgé qui exerce l'autorité, gère les biens collectifs et dirige le travail quotidien. De même, au niveau de la lignée, il ya un homme qui représente et conduit, mais il convient de noter la croissance de plus en plus le leadership des femmes dans ces communautés. Dans le système juridique de la Wayuu, quand un délit se produit contre une personne, c'est la famille qui a été offensé. Lorsque cela se produit, la station affectée à "bavard" -pütchipü-, médiateur et expert dans les législations nationales, pour essayer de trouver un accord juste entre les parties. Plusieurs types de palabreros

Précipitations et des eaux souterraines des puits de faibles déterminent les conditions écologiques de leur subsistance et de règlement. Est principalement engagée dans l'élevage de chèvres, qui lie plus les gens pâturage. Également engagés dans la pêche dans toute la zone côtière, exploitent et produisent de l'artisanat Manaure sur. Le jardin de la maison est d'environ un acre et est possédée par un homme, qui attribue des parcelles de terre à chaque enfant pour le maïs, les haricots, le manioc, la courge, le concombre, le melon et la broche. Le travail salarié et la contrebande font partie importante de leur activité.

Une autre source de revenus a été l'exploitation de sel dans Manaure. Cela a été fait par les Wayuu avant l'arrivée des Espagnols.

Une dernière ligne qui s'est emparée est la pêche.